1. 同一物件(object)可能同時有幾種元素,人本身含金、木、水、火、土,則人本身算什麼?電腦本身用電(火),但配件用金屬做(金),軟件/電腦是不 停運作的(水),而軟件本身建基在數學(木);電腦有結構(土),五行該用什麼元素來歸類?用什麼條件來決定一件物件的五行屬性?是功用、構做、元素、行 為?電腦在經驗上是屬火(因此和我相沖,我的電腦是最常出問題的一部),為什麼電腦屬火而不是屬金?
同 理,視朝代如物件,為什麼宋是屬木?因為宋字中有木?在一個朝代中,屬金、木、水、火、土的人都有,而皇帝也不一定是屬木的(宋太祖),我們指宋屬木,金 朝屬金,是不是因為它的名字?還是宋朝喜用木做武器,金朝用金屬?(則宋當然輸了)元朝為什麼屬火?(無限量擴展國土的行為?成吉思汗屬火?)我們是每一 朝都是用統一的原則,還是各朝用不同的原則?原 則怎定?是事後隨便加上去,還是有一套自圓其說的理論?
(明屬水的證據:推背圖的「水清終有竭」)
2.五行尚有量的考慮,如何 量度?大水方可制大火,小水不能制大火,太大的火會把小水都燒乾,太重的水會把細火(及生命之火)完全消耗;木生火,火有小木會興旺,太多的木會把火分 散;火生土,太多土可減弱火勢(可以用土或水來救火,水直接和火的峰頭對抗,土則是把火無限擴展、消耗),小土可助大火,免其過盛。
3.因為五行中不存在沒有關係的兩個元素,因此詮釋的空間太大,何種為真?
例如:金生水,金被火剋,金由土生,金可剋木;金遇木,是不是木一定被金所傷?
4.同一屬性可能有自相矛盾的地方,水同樣是保守,亦同時代表靈活,一個人如何又保守又靈活?水的特性表現在人的心理/行為上有它本身的矛盾;同 理,火代表發展、攻擊性、上進心、發明、原則,發明者一定會思想相當靈活,靈活不是水的 特色?火又講原則,原則不又是和靈活矛盾嗎?
解決了以上問題,方能構成一套完整的思想系統。
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宋=火德
以下是根據王亭之著述中所說的朝代五德更替的情況(他只由漢開始論述)：
漢（火紅）── 魏（土黃）── 晋（金白）── 隋（水黑）──
唐（木青）── 宋（火紅）── 元（土黃）── 明（金白）──
清（水黑）── 民國（木青）── 今代（中華人民共和國）（火紅）
如看五行生尅，可見由火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，然後一直循環。
漢高祖劉邦稱為「赤帝子」，漢重紅色，以赤紱朱綬為典章文物，所以是火德，而並非你所說的土德（西漢）、水德（東德）。但王亭之沒有說漢以前的情況，秦據史載的確是尚黑色，屬水德，如此則秦漢間似欠了一個五行（因為水不能生火），如果亡秦者為西楚霸王，以楚為木德，這樣就可連貫起來。
民國孫中山選青色為國民黨顏色，所以是木德，共產黨毛澤東用紅色，是火德。清代衣冠尚黑，是水德，明衣冠尚白，屬金德。
下面還有一些由王亭之所講的五德終始於朝代間的特徵。
火德，天下多要靠打出來，如劉邦、趙匡胤、毛澤東等都是戎馬半生。
木德，得天下有幸運成份，唐太宗李世民陰謀得位，孫中山亦沒有打過什麼硬仗。
土德，享國日子不長，如魏立國不過四十五年，元朝亦不過九十年左右而亡
金德，主亂政，晋有賈后之亂，後又有八王之亂，而明自燕王棣趕走建文帝後，其後有太監權臣勾結，終明一代，國勢均弱。
水德，有水利建設，隋及清代均多行治水措施。
以上均為王氏於「風水平談」一書中所論述。
對不起，本人的記性有限﹐獻醜了，謝謝你的補充!
下一個應該是土，土代表了思想的力量。