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Friday, 10 July 2009

  • 食鬼遊戲的主意一個

    原文在這裏,這篇只是翻譯它的意思;
    通 常食鬼遊戲都是用家一直被幾隻鬼追箸,用家要一路逃跑,一路盡快吃盡分佈於迷宮每一處的豆豆,而其中有四粒是分佈在四角落的,它們的特殊用途是改變用家和 鬼的角色,在有限時間內改寫遊戲規則,以前用家必須逃避鬼,規則是當他們相遇代表用家玩完,而現在則是相反﹐鬼必須逃避用家,要是鬼踫到了用家則鬼必須重 新由迷宮中央再開始。
    我的想法為了增加遊戲的刺激性,我們可以給用家自己改變遊戲進行的時序,加入健康程度來模擬現實,這些豆豆被分成二/三類, 一類是增加用家的能量,當用家吃掉它們則可以愈走愈快,越過某臨界點時則改寫遊戲規則,現在鬼必須逃避用家,要是鬼踫到了用家則鬼必須重新由迷宮中央再開 始;另一類是減低用家的能量,當用家吃掉它們則會愈走愈慢,越過某臨界點時,遊戲規則則會是用家必須逃避鬼才能生存。換句話說,即使是一模一樣的迷宮,但 遊戲規則會因用家的策略和處境而變,一局當中其實是暗藏了許多局。而可以改變的健康指數則代表了人生在世是沒有絕對的優勢式劣勢,一切視乎局勢轉變及玩家 如何運籌為握!
    (更古怪的主意可以是玩家的健康不能太好或者太差,前者會自爆而死,後者會因衰弱而亡!)
  • 解迷宮的一個數學方法


    這篇文章翻譯自這裏,原作者是我,想可能早有數學家提出,只不過是了一了自己的心願而已。
    要解迷宮就必須借助矩陣,而且一定是具備可解的條件,就是迷宮可清清楚楚地拆開成由外而內的一層層,每一層之間是獨立(換句話說,如何改動這一層也影響不了另一層的空間分佈),而用可通達性矩陣(accessibility matrix)就可以完整地描述這一層的空間分佈,而每一層的空間分佈指的是它到底被牆璧分成了幾多個不可以不經另一層才抵達的區間,簡單點說,如果第一層被分成了三區間,玩家處身於其中一個區間中是不可能在同一層穿牆而到另一個區間,其他遊戲的物件也需循守同樣的規則,這些區間亦是獨立的,發生在一區間的事不可以影響的另一區間。另外,我們亦假設玩家必須由一層進入最近的一層,不可以有隊道由第一層跳到第三層。
    可通達性矩陣(accessibility matrix)就是整個解迷宮方式的靈魂,它借用了圖論的慨念,把一層中各區間能否去到另一層的各區間用1和0去表達,例如第一層有3個區間而第二層有5個區間,則我們可以用一3*5的可通達性矩陣來表達雙方的互通程度;又或者用一幅三點到五點的可通達性圖來表達。我們可以如是者把由第一層到第二層,第二層到第三層....如此類推的可通達性圖或n幅可通達性矩陣來表達。如此我們便完整地述描整個迷宮的可通達性,要解迷﹐即利用可通達性圖找出一條在入口所在的層及區間到出口所在的層及區間的路徑,而通常迷宮都是把入口定在最外層的一個區間而出口定在最外層的另一個區間,另外亦可利用n幅可通達性矩陣作運算而求指定的解,用人算來可能會很麻煩,但用電腦去解則一點難度也沒有。
  • 物質(資本)主義和基督教的關

    上次寫的基督教和物質主義,原意只在乎闡明基督教和物質主義不是非黑即白的選擇,這是香港社會在不知不覺間建構出來的假對立,任何頭腦正常一點的人(如林 忌在他這篇人活箸為了什麼)都可以想到人生存是要依賴,但人生活不是純綷為了物質而生活,人生存的意義可以建構在生活的過程而不一定是它的結果,而金錢亦 只是一種達到目的的媒介,一個人一生都是為了一堆數字,則他/她在心理上永遠都是貧乏;而依賴為了進步而把千萬人倒退回生物的最基本狀態是可恥的制度,它 的錯不單在於令人一生都停留在生物/物質人的層次,更在於它有效壓抑了社會的最大生產力: 思想;一士勝千兵,一百個人生產不及一個人發明了一個新的方法去生產,香港似乎就是長期不重視思考為最大的生產力,而只停留在炒炒賣賣的層次,香港特區政 府迷醉於數字而不是現實每一個人的生活質素。所以﹐我可以不接受物質(資本)主義中最短時間有最多的錢的遊戲規則,同時亦不需要基督教中的超自然的神來打 救,人生只要活得有意義就滿足。一般香港人一出世便迷醉在物質世界帶來的滿足中,習慣以所有外在的特性來定義自己,所以他/她不過是一堆特質的總和,他 /她沒時間去探究和思考自己存在的原因和意義,他/她父母只教他/她做人就是要吃喝玩樂,辛苦賺來自在食,卻沒有要他/她去思考這是不是唯一可行的生存方 式,是不是人與人之間唯一存在的關係一定要建基在物質上?物質在上而思想在下於她/他是先驗的。所以當他/她真的有空閒的時侯,在1997的後殖民社會更 不豉勵他/她去發掘自己的答案,而是告訴他/她神奇的資本主義社會一早有了他/她要找的答案,一早打包好的基督超級教堂有一切最現成的解釋,他/她不用去 思考,因為思考是沒有生產力、不化算,只要接受。基督教和物質主義合作無間,後者先令你貪得無厭,失去本來已有的自尊,然後再用罐頭哲學(基督教)挽救你 因失去自尊及找不到生存意義的空虛,於是你在基督教教堂外繼續貪得無厭,永遠生活在心理貧乏中,在基督教教堂內則用聖經及一大堆你從來不用明白的東西去麻 醉你,甚至利用你達到某神棍的政治目標。
    香港在1997年後基督徒急升,反映的不是社會更注重道德,而是一種集體的逃避現實,集體的智性虛無主義,基督右派天天在宣揚未日,目的在令你放棄人生存 最基本的思考,因為思考的人太多質疑,不夠服從﹐不利超級資本主義的流暢運作,你去教堂總比你偶然看到資本論﹐決定改革資本主義好;你看書最好只看一千年 也思索不到結論的神學而不是體會一般勞苦大衆生活的苦況,從而思考這是否為必然;你看電視最好只有娛樂、和現實沒有關係的戲劇,它要令你以資訊量來欺騙自 己,以為自己的知識很充實,以為你曾經思考。

Thursday, 09 July 2009

  • 嘗試為反基立一條普選及民

    我上次提出如果你是認同反基/無神論/世俗主義者的理念,則你沒有權利去反對香港的民主化及自由化,我知自己在反基界覆歷不深,而且中文可能是最水皮的一個,但嘗試完全由同反基/無神論/世俗主義者的理念去推導出我們在2012普選的立場。

    我 驕傲的以為同反基/無神論/世俗主義者的社會運動在最近2年的成就遠遠超過了過去的十年/廿年,一直以來和基右明光社打得最有色有聲、最有成效的是 GLBT社群﹐但是當基右滿以為可以把手伸到自由派的堡壘: 大學時,因用力過猛,導致同反基/無神論/世俗主義者/GLBT社群/自由派的強力抵抗,OMG參考外國同反基/無神論/世俗主義者的做法,用投訴聖經令 基右後欄起火,為同反基/無神論/世俗主義者社會運動尊定了根基,由我帶頭開始了香港第一次反基右遊行﹐依我的觀察,反基/無神論/世俗主義者之前只有零 零星星無組織及不持久的抵拒,始終無法引起香港世俗社會的共嗚,但OMG用此巧妙的手段把是次事件帶到香港主流社會的面前,功不可沒。後來我和紫草的亂審 處更把基右主導的淫審處打得落花流水,到今天還未敢處理我們提出的部份投訴,把戰事持續下去,因為同反基/無神論/世俗主義者的社會活動的一個弱點是部份 人承繼了自由派散漫的習性,往往只是一次過式參與,只要HKSAR或基右把時間拖長就能大大削弱我們的士氣,以致上佳的策略到最後都不了了之。

    後 來因為Youtube刪除OMG不雅聖經漫畫衍生的宗教霸權關注行動就打破了此種行動模式,充份把社會議題和同反基/無神論/世俗主義者的理念結合起來, 不是單單的只把焦點集中在一兩件社會大事內,我們於是更上一層樓,不單在重重河蟹拑制下用一次出席率過預期人數500%遊行就成了蘋果日報的頭條,更能維 持香港世俗社會對此的關注,亦成為基右除社民連外的主要政治鬥爭對象,相信宗教霸權關注行動可能是有史以來香港基督徒提得最多的溫和反基/無神論/世俗主 義者的社會運動,即使最近似乎靜了下來。我們再度出席七一遊行,令香港世俗社會不得不繼續關注基督教尤其是基右對社會帶來的負面影響,雖然出席的人數不及 第一次及部份人走散了,但相信我們的策略是走對了,這條路我們必須再走下去,走出奇蹟為止。

    運氣只降臨在努力不懈,不輕易妥協的人。

    我 以為反基人仕沒有理由不支持香港的民主運動,一如GLBT是最堅持香港民主化的一群,可能參與得比部份基督徒還早,道理和我們一樣,反基雖然人數不下基督 教徒,但由於社會的政治、經濟、文化均被基督教徒把持,我們絕對是弱勢社群,不單在職業、生活、交友、感情上被合法歧視,更沒有一個強而大力的組織為我們 爭取,亦從來不見任何立法會議員、政黨及政治組織會把任何我們關注的議題帶到區議會/立法會,由馬灣公園到生物科教授進化論到所謂淫審咨詢都沒有參考我們 的想法,香港政府在立法及政策研究時會繳請基督教道德專業家﹐教人權時找明光社,幾時聽過它會繳請佔人口近十份一的公開反基人仕?淫審處中有沒有一個公開 反對基督教教義的人仕?由律政司到財政司,由財政司到行政長官,有哪一位官員是沒有任何宗教信仰?立法會中5%的基督教佔了近7/8成的議席!

    在 正生書院事件,HKSAR對基督教義無反顧 ﹐有哪一個傳媒膽敢提出正生書院由政府資助,而正生又是提倡用福音去戎毒,等於變相直接用公帑資助基督教?是不是HKSAR在灌輸青少年有問題一定要向基 督教求救的觀念?這在美國叫違反政教分離法!這還未夠,梁美芬被恩福堂堂主撐,不正正是基督教的魔瓜明目張膽入侵香港政治?梁燕城有待無恐地指我們為性淫 亂份子有份參與破壞黃成智的辨公室,梁美芬指我們煽動他人圍剿恩福堂,而且還常常在文匯報出稿,這說明了什麼?

    香港政制一日不民主化,政 府運作一日不公開、透明,不保障為公義泄密者的權利,基右還可以繼續把持香港的政治,只有全面民主化,打斷所有在政治上的私相授受,基右才不可以既在預委 員有一票,又有5成的學校為其訓練新兵,在幾家最大的教堂作政治動員,更在明報、亞視、有線電視有固定的輿論陣地,沒有民主,哪來自由?每年基督教人數以 萬為單位上升,要是到了2017/2022,在沒有政教分離的香港被教會學校培養出香港人口的40%為基督教徒,起了三個馬灣公園,連蘋果、明報也不再理 會反基的聲音﹐社會有5%人相信智慧設計論及視蔡志森為救世主,互聯網的道德標準由全部是基督教人仕管理,亞視無線各自每天播出8小時基督教損款節目(主 要在深夜),所有付費電視都沒有任何星相/風水及玄學節目,反基如何不會被邊緣化?反基不會因反基立場餓死街頭?不會因找不到異性朋友而發瘋?不會因被處 處歧視而向社會報複,最後因犯不道德罪而困死在獄倉﹐又或者因「反社(教)會行為」被強迫進入精神病院,又或者入讀正生的20間分校,不信聖經成為聖奴就 踢你出校,流落街頭成為性奴?

    你相不相信基右在壟斷了公權力時會仁慈待反基人仕? 還是像他們對付GLBT人仕一樣,天天口誅筆伐,批鬥到你崩潰為止。我的冰漓還可以大學畢業?恐怕中學也因思想不檢而被逐出校;還有數不盡的無宗教人仕被 集體欺凌,不少家長會說,生了一個無神無道德的兒子/女兒不如親生殺死他/她,以免害人害己害父母!

    因此,綜合以上各點,我以為在2012年普選問題上最合乎反基利益及訴求的立場是:
    A. 2012年全面普選,到時只要反基社群團結,可以爭到立法會6票,成為關鍵小數,類似馬灣公園及HKSAR意圖為智慧設計論大開中門的事不可能發生,而淫 審咨詢亦不可能得出要增加的社會工作界及教育界成員的荒謬結論,而我們提出的要求公開淫審員的宗教背景一事則當我們不存在!

    B. 2017單普選/2022雙普選,2009年把宗教歧視加入現行歧視法,2010年訂立政教分離法,2012年教育全面去宗教化,淫審制度改為陪審團制度 或改為公訴,舉證責任在投訴人而不是被投訴者,取消第三級,同時公開他們的宗教/政治背景,由公衆旁聽整個過程,個別人仕(如張民柄)違反專業守則可以永 不錄用;

    我大意是要HKSAR如要推遲雙普選,則必須向反基社群顯示一點誠意,暫時用法律及政策去降低基督教勢力對反基的威脅、及每日都 在教會學校發生的合法欺凌;否則,我們應該向HKSAR顯示點顏色,上次社民連只有數百人包圍HKSAR總部,曾蔭權卻一個也不敢控告﹐要是次我們用近3 萬人分頭包圍明光社、恩福堂及HKSAR總部一天,癱瘓政府運作,不過我們總人數的十份一而已,何以迫欺善怕惡的曾蔭權被數百個基右份子一嚇就要改法例名 稱,而數千數萬不到他不理會我們!
    又或者我們每天發動一千人包圍明光社、恩福堂及HKSAR總部,以野貓式示威持續一月,每天訴求不同,令傳媒不得把我們消音,令HKSAR不得不正視香港世俗社會存在近 200年的合法歧視問題,一個人權、公義及民主的社會,不能容忍基右霸權。

    事在人為,反基人仕,你以為如何?

Wednesday, 08 July 2009

  • 一個反基的傳說、推想


    法輪功的前身是氣功熱,尚有香功及其他不少氣功,背後當然有中共支持,因為當時中共很聰明地看到無神論不是意識形態,而馬克思主義的內涵又給中共自己掏空,西藏: 佛教的聖地年年香火不絕,隨箸新紀元的來臨,政府對人民的控制力因市場經濟每下愈況,它需要一個服從它的宗教填補人民的思想真空,於是法輪功借勢快速成長,它有齊新紀元宗教的特色。後來亦因為它太新紀元而和中共不咬炫,中共的新形式思想統治大計落空,而且還要消秏大量人力物力去消滅自己一手培殖的宗教,不過它沒有忘記一直在馴化的基督教三自教會,其實基督教三自教會的政治性比法輪功更重,部份中共成員借此來開闢多一次政治戰線。

    於是基督教三自教會便在中共的暗中協助下發展到海外的華人社區,因為在海外的華人社區是反共人仕集中地,明擺是宣揚中共的機構一般人會有戎心,但是只要外加一層糖衣,說奉基督教為救世主呢,一般人怎樣想也想到,無神論的中共居然可以和華人基督教暗通款曲,為何不可能?

    於是便出了一個到處掛橫額支持網絡廿三條的香港華人基督教聯合會,它其實只是中共棋子下的棋子,當然一切政治運作都要在道德、宗教之名進行,而且主持人最好不直接是中共黨員,只是和中共關係密切人仕。

    立場親中共的基督教於是在中共的默許下在香港拙莊發展,用意是中共日後可以用宗教來玩政治,這和中共一向以來發展大量外圍組織的策略是如出一徹的﹐它們發動道德戰役,其實是暗中為中共爭取道德正統性,因為中共沒有政治正統性,基督教可以給予中共它最需要的道德正統性,各取所需,互相利用。

    香港未來的發展籃圖就是基督右派的「民主派」和中共黨羽共治香港!

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